貪嗔癡之三 毒心 - 輕貪欲墜天道
1、若有眾生持五戒修十善，能得生天上受勝妙樂，當從天上退沒而生于人世間時，長相端嚴，具正信正見，貌好殊妙，其人聰慧，樂好清淨。
2、喜穿著華，燻香塗身、常愛鮮潔,，好擇賢良的人為友。
3、常樂于音聲歌舞贊嘆。
4、常樂高樓，不居在下 (愛住在高樓處，不願住低下樓)。
5、為人作首含笑 (常含笑著)不，有行有德 (生氣的有道理，是有德性的)，講話是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言誠懇的，讓聽的人都很相信歡喜，講話不會傷人，有大智慧。
6、常樂好衣嚴身之具 (喜歡穿戴的很莊嚴) 。
7、此人有善,，樂欲出家。
8、若得為師就會精進修持清淨律行，學習佛道，不愛世間名利，志求無上菩提。
9、如此之人，有智有慧，多劫修行，難可籌量，非心所測，非眼所觀。此是賢良，見生受福，若修淨戒，不久當得無上正等菩提。(很快成佛)
六道眾生最頂層為天道眾生，天道眾生只因貪圖功德，金剛經云: 菩薩不受功德 (貪圖功德者就不是菩薩 ，這是天道眾生與菩薩差別)
由天道來的眾生→ 郁方女兒有出生前記憶 聽到哥哥求佛才來當妹妹
自動自發會去自我約束行為，遵行人間法律，重視道德，心口如一，無心機，行事光明磊落，仁慈，智慧較為寬廣遠見，原諒寬恕，EQ高，來自天道眾生在人間壽盡後也需嘗還在人間所造的業，愛吃魚的通常會先投胎如海豚之類富高靈性智慧水族，愛吃其他動物肉的投胎為其他動物都會展現高度靈性智慧，無須訓練，你說的語言自然牠聽得懂 ，業盡後才可返回天道世界往生從新投胎為天道眾生，也有先往生於天界，於天界壽盡後在下生償完業障再投胎於人，不吃素，而吃肉者輪迴飛禽動物魚類免不了，早還晚還都是要還 。
低等阿修羅眾生最討厭天道眾生 - 通常會認為這個人 裝清高，看了就討厭，假仙假覺，只因邪見障礙了智慧，見到光明就會刺眼而想去抹黑，甚至於做出對天道眾生卑劣的 造謠、 陷害、 鬥爭、攻擊，阿修羅道眾生凡事會以自己臭心肝來衡量天道光明眾生，會認為天道眾生與人道眾生跟自己一樣，天下烏鴉一般黑，這就是惡道的心。
以下影片這個人吳尊就很像天道眾生
慈悲是天道眾生的特徵
不同道別很難理解不同的道別，三千大世界，地球不過是個小小的世界，在地球旁邊或是附近無色界(肉眼看不到的世界)與太陽系裡面星球肉眼看不到的世界是小世界，無數的小世界組合成一個大世界，天道世界非常多其中就有少光天、無量光天、光音天，在這種世界的眾生由於心是光明的所以身體都會發光，所以來到我們這個世界也是一貫心地光明的做事。
以下影片裕隆集團 嚴凱泰就是典型的天道眾生(林志玲、林志穎都是)，暗地行善捐款，對於名利沒興趣 ，默默行善謝絕報導，甚至當事人當下並不知道捐款人就是嚴凱泰，來人間54年，回天道世界壽400~500歲，下次又要再來人間要400~500年後了。
由天道投胎到人間的眾生日子不會太難過，說道日子難過! 頂多是投生在貧窮家裡，剛開始是貧窮，由於前世累積的功德福德種種善因當投生後這個家庭會開始走好的運勢，財運各方面都會轉好，也會用靈性智慧幫助家運財運，一生中不需要太勞累就有不錯收穫，所謂衣食天注定，不須勞苦即豐收，錢財會輕鬆賺，不怎麼工作也不缺衣食，這是惡道眾生看不懂原因又忌妒的。
以下取之於《大佛頂首楞嚴經》卷九
阿難。世間一切所修心人，不假禪那，無有智慧。但能執身不行婬欲。若行若坐，想念俱無。愛染不生，無留欲界。是人應念身為梵侶。如是一類，名梵眾天。欲習既除，離欲心現。於諸律儀，愛樂隨順。是人應時能行梵德。如是一類，名梵輔天。身心妙圓，威儀不缺。清淨禁戒，加以明悟。是人應時能統梵眾，為大梵王。如是一類，名大梵天。阿難。此三勝流，一切苦惱所不能逼。雖非正修真三摩地。清淨心中，諸漏不動。名為初禪。
阿難。其次梵天，統攝梵人，圓滿梵行。澄心不動，寂湛生光。如是一類，名少光天。光光相然，照耀無盡，映十方界，遍成琉璃，如是一類，名無量光天。吸持圓光，成就教體。發化清淨，應用無盡。如是一類，名光音天。阿難。此三勝流，一切憂懸所不能逼。雖非正修真三摩地。清淨心中，麤漏已伏。名為二禪。
阿難。如是天人，圓光成音，披音露妙，發成精行，通寂滅樂。如是一類，名少淨天。 淨空現前，引發無際，身心輕安，成寂滅樂。如是一類，名無量淨天。世界身心，一切圓淨，淨德成就，勝託現前，歸寂滅樂。如是一類，名遍淨天。阿難。此三勝流，具大隨順，身心安隱，得無量樂。雖非正得真三摩地。安隱心中，歡喜畢具。名為三禪。
阿難。復次天人，不逼身心，苦因已盡。樂非常住，久必壞生。苦樂二心，俱時頓捨。麤重相滅，淨福性生。如是一類，名福生天。捨心圓融，勝解清淨。福無遮中，得妙隨順，窮未來際。如是一類，名福愛天。阿難。從是天中，有二歧路。若於先心，無量淨光，福德圓明，修證而住。如是一類，名廣果天。若於先心，雙厭苦樂，精研捨心，相續不斷。圓窮捨道，身心俱滅。心慮灰凝，經五百劫。是人既以生滅為因。不能發明不生滅性。初半劫滅。後半劫生。如是一類，名無想天。阿難。此四勝流，一切世間諸苦樂境所不能動。雖非無為真不動地。有所得心，功用純熟。名為四禪。
阿難。此中復有五不還天。於下界中九品習氣，俱時滅盡。苦樂雙忘。下無卜居。故於捨心眾同分中，安立居處。阿難。苦樂兩滅，鬥心不交。如是一類，名無煩天。機括獨行，研交無地。如是一類，名無熱天。十方世界，妙見圓澄，更無塵象一切沈垢。如是一類，名善見天。精見現前，陶鑄無礙。如是一類，名善現天。究竟群幾，窮色性性，入無邊際。如是一類，名色究竟天。
連結→ 大佛頂首楞嚴經 1 ~ 5 卷
連結→ 大佛頂首楞嚴經 6 ~ 10 卷
連結 → 《佛說十善業道經》
布袋和尚〈彌勒佛〉云︰「手把青秧插滿田，低頭便見水中天，六根清淨方為道，退步原來是向前。」
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