榮興卜卦館

太清境集靈經　第七    

天真大聖、至真大神、十方無極無量飛天神王及諸仙眾同會其所。汝今得道，當知無上勝因，是諸妙果，同其迴向，集靈資道，神氣相合。若欲聞是要理，當在奉行吾法，以引一切未來皆知吾教。夫人身本皆同有，自以七情六慾傷其本性，所以不聞吾法。汝今發願，度諸一切，得如是無量智慧真心，少思少念，少慾少事，少語少笑，少愁少樂，少喜少怒，少好少惡，故靈光不亂，神氣不狂，方可奉道。於其眾中復有多思者，其神必殆，多念者其志必散，多慾者其氣必損，多事者其形必役，多語者其氣必弱，多笑者其臟必傷，多愁者其血必散，多樂者其氣必溢，多喜則百神交錯，多怒則百脉不定，多好則昏迷不理，多惡則憔悴無歡，則於其原不潔，所學不精，其氣自散。縱遇明師，不解正理，雖知養生之方，不悟修行之法，則所見所聞皆非正道。雖知鍊神之意，不明得道之要，則所學所講皆非正論。不多言說，而在得法。是故修真之士志在玄元而甘寂寞，雖運動常見其靜定，雖靜定常見其運動，一日氣滿功盈，五氣調順，以至朝元，三花聚頂，血凝氣聚，萬神朝真，俱在上宮，富貴華盛，樓臺殿閣，玉童天童，玉女天女，十二辰童，十二辰女，自鼓天樂，香花旛盖，羅列笙簧，似非人世莊嚴，名為至真上境，是自身上宮。未能解脫，貪著故魂，神散亂，若是於此中稍萌一念，自落迷津。上學之士當於此時不動一切境地，但發無上心，但修無量福；但發無上心，但修無量慧；但發無上心，但修無量善。但發無礙自在意，欲廣及十方，無量無邊一切未來皆聞正道，不起一切貪心，不起一切邪見，不起一切夢想，不起一切障礙，不起一切煩惱，不起一切染著情慾。如是正法大不可思議，大不可稱說，方知正統出於杳冥，無求小驗，以迷真性。而說偈曰：

一切歸依，總是一緣。若復有人，德行具足。

捨有為心，發無為意，不遠尊德，不親不仁，

思念三寶，無時暫捨，終不悔意，諸行圓滿，

具足成道，無復染滯。汝等當知，如此經典。

集靈經靈符

太清境集靈經　終

太清境中精經　第八

我於爾時欲明正道，既放五色光明，徧滿三千大千世界，種種異類世界，天堂地獄，悉於中見；復有十方天尊、諸大真仙悉於中見；生死苦樂，福報多少，悉於中見；修道階梯，悉於中見；苦樂國土，亦於中見。十方來眾猶如微塵，不可稱數，悉見如是光明；地獄眾苦，無量無邊，亦見如是光明。時太極真人以大慈大悲大智慧力哀愍眾生，見諸苦樂不同，天堂地獄受報差等，惟願天尊至聖為眾宣說，救護一切，作大利益，令得解脫，永離惡緣，速生浄土。

天尊告十方天尊曰：汝今以我之氣化身下降東方。若有一劫人民見世受苦，則曰玉清降福天尊救度一切灾難。過往魂爽未得超生，則曰玉寶皇上天尊救度一切沉滯。南方延壽益筭天尊濟生，玄真萬福天尊度死；西方八卦護身天尊濟生，太妙至極天尊度死；北方消灾解厄天尊濟生，玄上玉晨天尊度死；東北方紫清賜福天尊濟生，度仙上聖天尊度死；東南方長生保命天尊濟生，好生度命天尊度死；西南方福生無量天尊濟生，太靈虛皇天尊度死；西北方九宮捍厄天尊濟生，無量太華天尊度死；上方保命護身天尊濟生，玉虛明皇天尊度死；下方興大福力天尊濟生，真皇洞神天尊度死。夫人之生皆是天氣。正北位居中一炁生水，萬物皆因水而生。故北斗居中天而旋迴四方，主一切人民生死禍福。北斗第一貪狼星、第三祿存星為東斗，主筭；北斗第二巨門星、第四文曲星為西斗，記名；第六武曲星，正居本位為北斗，落死；第五廉貞星為南斗，上生；第七破軍星正居中位為中斗大魁，總監眾靈。凡一切萬物生死皆屬北斗。洞明星外輔周回，隱元星內弼，指十二辰。濟生則總曰旋璣玉衡，度死則總曰豁落。若有眾生遇其灾厄，隨方禳謝，祈禱醮禮，善無不應。而說偈曰：

以此要法，流通世間。若有見聞，無量因緣。

善男信女，依事修行。行平等行，心念歡喜。

有行之者，亦皆成就，正入無為，不退因緣。

一切眾生，當信是言，受此正教，精勤奉行。

中精經靈符

太清境中精經　終

太清境無量意經　第九

我若說法，與汝等言：汝當靜默安神而無雜慮，然後得聞是法。夫法本無法，理歸自然。心因境亂法本，心生立法之意。當發如是大不可思議無量善因，不可別生異見。我於玉清不言一切法。上清法品十八門照七階，太清法品二十門照九階。靈寶正品亦不言一切法。靈寶輔品五十門照三十六品；玉虛法品二十門照一階，兼投壇占卜秘訣；北極天心法部一十二階品。第七品四聖照法亦屬酆都第三品，故言酆都考召。四聖照法兼酆都共一十二品。七品三五兼附體；五品酆都兼考召。四聖照法七階，酆都照五品，斗下靈文三十六門照四階，兼鏡水香照、三五紙照、酆都地照，皆為一切。修真之士未至妙境，當發如是心，救度一切生靈，凝想至真，莫起貪心，莫求果報，積習漸久，亦能漸入初乘。若於法中復生貪求，即失正道，招無量罪。是時天真大神、至真大神、無量飛天大神、諸天聖眾聞說是已，各各歡喜，作如是言：若有奉道之士能發如是心，欲救一切苦，臣等當化身下降，令諸天大將及所在十方四直都大神將吏兵助法行持，俾諸眾生及無量六道四生等眾生者得以延生，死者得以復生，病者得以安，鬼妖邪魔皆得解脫，冤家執對各獲消散。如斯利益，乃為不可思議。時於眾中既發善念，稽首禮謝。天尊遂告諸大眾曰：汝等宿生慶幸，得預人天，受諸快樂，衣以天繒，食則甘露，無有四時寒暑，無有日夜冥闇，亦無生老病死、三塗八難痛苦之名，地平如鏡，七寶莊嚴，所受之身六根清靜，不染六塵，常聞我說法，增益智慧。今能如是，發無上智慧心，欲救一切苦惱，令諸眾生皆能聞法，最為利益。惟有薄福之人，信根下劣，雖聞是法，多生障礙，自沈苦趣，永無出期。如此之人，亦難救度。而說偈曰：

汝觀世人，一切障難，煩惱之患，亦難可說。

不知迴向，終日積聚，既復得已，復生貪求。

種種諸罪，無量無邊。或遇重病，空喪身命。

既沒之後，還歸苦輪。若不聞法，永無解悟。

無量意經靈符

太清境無量意經　終

太清境集宮經　第十

我若演說，令汝等諸天諸仙、諸大真人及諸聖眾等皆因妙法，智慧高明，咸同一類，無復殊異，容色微妙，道行自然，聲音和雅，所居宮觀隨意高下，應念具足無量寶網及諸寶樹彌覆其地，自然清風吹諸寶網及諸寶樹，發微妙音。有遇其風，皆能令諸塵勞不起。其風拂身，自得清凉，無量快樂，散諸香花徧滿其地，隨色次第而不雜亂，於其國中無限至真。一切得道諸天真人、大神各各放千百光明，普為十方微塵世界開演妙法，普度群生。若復有人正智圓滿，生彼國者，皆即住於正定，隨其惡業高下不同，為其開演上乘、中乘、下乘，各隨智願。是時十方國土無量真人及諸仙眾皆詣此所恭敬供養，聽受經法，宣揚道化。其有眾生於此國來詣其宮，皆具智慧。時諸真人及諸仙眾乘玆無量大功德力、無量大智慧力、無量大神通力，去來無礙，徧滿十方無量世界，自然化生，應念而至。是諸真人出微妙音，讚嘆善事，聽受經法，歡喜無量，乘空步虛，能令聞者心開意解，隨其善音而得正果。時有微風吹起，七寶樹中自出微妙音聲，奏諸天妙樂，自然快樂，不可勝言。所說諸法，其義廣大，利益眾生。於其國中無我、無人，清靜無為，智慧常勝，得如是報。若復有人雖受人身，殊無智慧，信根下劣，不聞正法，不見妙道，宿集淺故，得如是報。於是至真大聖、天真大聖、無量飛天大神聞是語已，咸生恭敬，稽首長跪，上白天尊曰：臣等既蒙說法，而得如是利益。幸望大慈廣為救護，欲使一切未聞者聞，未見者見；亦令諸一切眾生受諸苦者咸得解脫。

天尊曰：善哉，汝等發此善念，是大不可思議功德。我今為汝宣揚正法、諸品醮謝，令於甲子、庚申、三元、八節、本命、生辰祈恩請福，謝過禳灾，同得快樂。而說偈曰：

我示此法，直作是言。心歡喜故，種種所患，

即得除瘥，平復如本。一切諸法，亦復如是。

而無所得，無所得耶，有何所得，了不得耶。

善者智得，念念是心，常得法味，精進賢達。

集宮經靈符

太清境集宮經　終

太清境黃庭經　第十一

人物異形，受生惟一氣，魂得之於天，體魄得之於地。無形無象，自空中來，但假父母，以無為有，三百日胎完，胎完既足則生，是因無為有。故神以氣為母，氣以形為舍，鍊氣成神，鍊形成氣。陽神未聚，三花不入泥丸；真氣未朝，五彩不生丹闕。故天地大也，未免輕清重濁之象；日月明也，難迯過圓明缺闇之形。積陽生神，上以麗乎天者，星與辰；積陰生形，下以壯乎地者，土與石。水中氣昇，昇而為霧、為雲；氣中水降，降而為雨、為露。萬象群生，不能無形，集靈以生，資道以成。故三清以下有三太，三太之內有二儀，二儀既判而列五帝，五帝既立而同一區。此天地之內、上下之氣，惟人以精為母，以氣為主，五臟各有精，精中生氣；五臟各有氣，氣中生神；神能生壽，長生保命。鍊精為丹，養氣為神。真仙上聖，修真養氣，自然而然，內真外應，有作必成，自凡入聖。男子之生，先生右腎，以外精而內血，陰之裹也。女子之生，先生左腎，以外血而內精，陽之裹也。腎生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心，心生小腸，小腸生大腸，大腸生膽，膽生胃，胃生內腎，內腎生膀胱，膀胱生三元，三元生三焦，三焦生八脈，八脈生十二經，十二經生十五絡，十五絡生一百八十繼絡，一百八十繼絡生一百八十纏絡，一百八十纏絡生三萬六千孫絡，三萬六千孫絡生三百六十五骨，三百六十五骨生八萬四千毛竅。胎完既足，靈光入體，與母分離而為人也。以內外言之，經絡之內而為內，肌膚之外而為外。養命養其五臟，五臟為根，根固葉自茂矣。養形養其五氣，五氣為源，源深流自長矣。真氣大運，隨天元氣；真氣小運，隨日元氣。五臟之中，腎為精海，心為氣館；真精在腎，餘精自還下丹田；真氣在心，餘氣自朝中元，悉歸黃庭正景。而說偈曰：

思道出家，接引眾生。令得離苦，得聞道法。

饒益一切，無量眾生。得大神力，悉從道成。

得無所畏，神通自在，去來往返，無所障礙。

故有斯法，濟度群生。識法宗本，入道因緣。

黃庭經靈符

太清境黃庭經　終

太清境小劫經　第十二

天地分形變化，隨氣數運轉，故有泰有否。日月因天地以運行，故有明闇圓缺，星辰亦是而躔度，故有或舍或次。人受天地氣以生，豈無灾福。故我說法，常令汝等廣宣正道，明其要法，與諸天諸仙、無量飛天大神、無極聖眾同生讚嘆，得聞是說。上白天尊曰：未審下民若遇灾否，作何功德，修何行業，得免離一切苦惱，證無上道？

2      天尊曰：若欲求諸解脫，永免輪迴，離諸疑網，惟有虔心看轉經文，修諸功德，禮拜懺悔，讚嘆稱揚，燒香燃燈，造十絕旛，行道講誦，散施貧乏，放諸生命，六慾七情常無染著，三業六根永不復作，精思端寂，念慮都捐，往生天境，快樂自在，生大福堂。若復有人，若痛苦、若官事，禁擊枷鏁，身被羅網，瘟毒時氣、灾厄纏綿，無由解脫，及其過往神識尚處沈淪，受地獄苦，是經功德，乃為無量。更能廣發真心，大施福力，建立道場，懸諸旛蓋，齋戒懺悔，修設齋筵，徧及一切六道四生、無主孤魂滯魄等眾，用伸薦拔，日夜虔誠，丹心懇禱，應時苦厄咸得消除。無量真人稽首讚嘆，咸稱善果，利益眾生，如是大神通力，百千萬劫實難遭遇。則於此經，其意有七：一者智得，二者行解，三者顯利，四者利用，五者智慧，六者得力，七者德滿。智得者，念念是心；行解者，求道出家；顯利者，引接眾生；利用者，思念聖人；智慧者，得大神力；得力者，得無所畏；德滿者，神通自在。如是七者，去來往返，無所滯礙，故有如是微妙。與諸眾生用為法藥，濟度諸厄、疾病苦惱。若善男女能得了解，得真實言說，識大法力宗源，入大道因緣，從所念處，得無量因緣，得無上至真大智慧，深妙難思。終始受持，勿生懈怠，永存無盡；用是而行，皆還正性；應用自得深遠，感應真實，無邊無限。示諸眾生，皆得如是方便之力。而說偈曰：

上道一切，平等無礙。大乘所行，小乘所用。

不假不實，不有不無。轉入法輪，終始成就。

但有妙相，無為不為。無量因緣，或去或來。

而成正悟，真為妙身。皆成微妙，悉從願來。

小劫經靈符

太清境小劫經　終