貪嗔癡之三 毒心 - 輕嗔怒墜人道
1、這樣的人，個性賢良正直，親近善友，性常有信，有忠有孝。
2、若有惡人，漫行非謗毀其人 (對此人胡亂編造是非，故意來毀謗此人)，此人最終就是不會去對付這個毀謗他的人，此人怎會如此呢？因為此人常為好惜門望，識羞識恥 (知道什麼是羞恥心)，是篤厚守信之人(厚道又守信用的人)。
3、樂好名聞及以稱譽 (喜歡名聲及被人稱贊好名譽)，其性工巧(技藝工巧，科技創新)，且敬重有智慧的人。
4、具慚愧心、心性柔軟，對于給自己恩惠照顧的人，會知恩圖報 (有機會會報答回去)。
5、對善知識的教導，其心順且無違背。
6、有慈有悲、孝養父母、師僧和上、小心敬上(對師僧會小心敬奉)。
7、知人緩急處事有方(知道別人有急事會出手相助，做人做事有原則、有分寸)。
8、善能和合，常樂信佛 (深知和睦相處之道，喜愛佛法、相信佛法)。
9、好行布施，常生供養。
10、不耐于債，不負他人 (不願欠人債務，不會背棄、背叛他人)。
11、少許財物，好習善事，接引于人，悉令安樂，不令有苦 (就算自己沒有錢財(窮)，也是一樣學習善事，接引幫助別人，希望人皆獲得安樂，
不願見到別人有痛苦之事)。
12、像這樣的人，作如是行為等，注定死後直生于天上，不會墮入地獄，再度還生人間，受大快樂，不受眾苦，生生世世常獲人身。世尊說：外道人沒有智慧且不善識人，這些見解也不是愚癡者所能見解的了的，也非凡夫所能測知，所能校量的。
人道眾生理所當然的會去重視人權，自由民主、理性客觀、約束行為、崇尚道德、仁慈、享樂、專於實體科學、發明創新、機械科技運用。
以下影片就是典型的人道眾生作為， 不願見到別人有痛苦之事，對待人與動物也一樣，心有仁慈
救護與幫助出自於內心 是人道作為
人道眾生的環境中容易培養出發明創新科技人才。
以下影片就是佛所說的 -人道眾生其性工巧。如果這世界沒有人道眾生，這個世界會很原始
人道眾生看到有些人明明犯了罪還有人在支持他，看了會不明白，不可思議，做了可恥的事怎麼還會有不少的支持者? 如果明白物以類聚就會知道原因了，菩薩會與善道者眾生為眷屬，畜生道喜歡與愚痴的作朋友，鬼道眾生會與鬼道眾生為一類。天道眾生與人道眾生他們不懂甚麼叫做圍標工程拿回扣，在惡道眾生世界裡是很平常，造假、收賄、貪汙、偷工減料是家常便飯，這些事在人道與天道眾生中看來是可恥的，惡道眾生可不這麼認為。來自不同到別的眾生不能理解不同道別的眾生是很平常的事
人道的眾生來管理六道眾生凡事會以理性、公平、人性化
整個國家都是人道眾生者 - 監獄空無一人，警察成了無聊的職業，路不拾遺，夜不用閉戶，因為沒人會犯罪，人人守法，路上要找到一個垃圾都很難，環保工作做得相當好，資源回收再利用達99%，汙染損害他身大自然的工業會用智慧把汙染降到非常低且會轉換成有用之物，科技非常進步，機械代理工作，戶戶家中有車子，如果這國家也住著不少天道眾生，甚至於科技會進步到戶戶家中有飛行器且可以穿梭到太空中遊玩再回到地面，很快的科技會進步到別的星球旅遊是常態，人壽會被天道眾生的智慧延長，世界會變得優美
人道眾生來管理畜生道眾生 - 人道眾生會去善用畜生道眾生的勞動讓農業工業進步，會用科技機械減輕畜生道眾生的勞動，會時時教育畜生道眾生使其觀念改變往正面方向發展，受人道的照顧，讓其守法，減少髒亂，會讓畜生道眾生發揮其專長娛樂表演，讓畜生道的生活過得更好，會把難教化的畜生道眾生隔離開來，某個區域畜生道眾生不得進入，某個區域時間一到畜生道眾生就要離開
人道眾生來管理鬼道眾生 - 鬼道眾生會想辦法賄絡人道眾生，引誘一同犯罪、拖下水，鬼道眾生所犯的貪汙弊案永遠抓不完，詐騙手法陳出不窮，不實廣告，黑心食品，地溝油，串改過期食品，偽造文書，仿冒品到處都是，無道德良知充斥社會，利用網路犯罪，造謠，遊走人法邊緣犯罪，鬼道眾生再結合其他惡道眾生則產生了犯罪多元化，鬼道眾生會利用人道眾生所制定的法律漏洞幫助罪犯脫罪、輕判，人道眾生管理者頭痛.....。
人道眾生來管理阿修羅眾道眾生 - 人道眾生明明是好人卻會被抹黑、矮化、造謠、醜化甚至於妖魔化，阿修羅會篡政奪權， 狡詐玩弄心機非人道眾生所擅長，因此人道眾生會被鬥爭鬥倒。如果一國是阿修羅，一國是人道， 兩國戰爭，雙方都用冷兵器刀弓馬匹，阿修羅會贏，如果用到科技武器則是人道國家會贏，人道眾生科技武器可以不斷的創新進步
以下影片這位老法官就是典型的人道眾生
無神論有 2種，一種是人道眾生，反正我不會去做犯法與違背道德的事，事業錢財靠自己努力，不會去想燒香求神佛。另一種屬於惡道的無神論，故掩耳盜玲，自認做壞事不相信因果就不會有因果報應。人道無神論者是因為科學無能力去測試六道輪迴與因果報應，遇到了靈異事件只會好奇，而不會感到害怕，但是會對原本的無神論而改觀，進而相信真有鬼神有因果報應。如果是盤算要你做違反道德良知的事，而教育你無因果報應、無神論者，被教育出來的這種無神論者是假的。惡道眾生要你當他的爪牙去做壞事，怕你有良知不願去做，故說沒因果報應。
相同一件事不同樣的人會有不同的看法，以一個富商與一個小康人家來說，這個富商很少去寺廟求財燒紙錢，卻是大富大貴。 這個小康家庭常去寺廟求財，紙錢成堆成堆的燒，還是小康家庭就是富不起來，一般人看在眼裡 ~ 迷信啦，那間廟不靈啦 ! 成功要靠努力啦! 求神拜佛都沒用啦。 這種說法是為中肯，不過只說對了一半。
台塑創辦人王永慶的座右銘為：「勤勞樸實」，一生奉行勤儉持家的態度，善用投資人的每一塊錢。 我相信很多人都做到了這一點，而且非常努力，為何就是富不起來?
答案 : 你沒積善累德，你就是不會成功，煮熟的鴨子到你手中也會飛了
菩薩 : 今世多布施，來世得富饒。
也就是說今世的富商是前世所積福積德而來的，你們注意看那些富商一個比一個樂愛捐款，能長久富貴者必是長久造善者。若是為富不仁者，你就富這一次而已，而且你也富不長久。郭台銘常常捐款是眾人皆知，裕隆集團嚴凱泰是往生後才被挖出常常低調大手筆捐款幫助弱勢族群，所以說這些富商來世依然是所作必成，貴人相助，大富大貴。
反觀之，請悶心自問 你的心? 善 惡? 你的所作所為?
「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」
見他榮貴，願他流貶；見他富有，願他破散；見他色美，起心私之；負他貨財，願他身死；干求不遂，便生咒恨；見他失便，便說他過；見他體相不具而笑之，見他材能可稱而抑之。
埋蠱厭人，用藥殺樹；恚怒師傅，抵觸父兄；強取強求，好侵好奪；擄掠致富，巧詐求遷；賞罰不平，逸樂過節；苛虐其下，恐嚇於他；怨天尤人，呵風罵雨；鬥合爭訟，妄逐朋黨；用妻妾語，違父母訓；得新忘故，口是心非；貪冒於財，欺罔其上；造作惡語，讒毀平人；毀人稱直，罵神稱正；棄順效逆，背親向疏；指天地以證鄙懷，引神明而鑒猥事。
施與後悔，假借不還；分外營求，力上施設；淫慾過度，心毒貌慈；穢食餧人，左道惑眾；短尺狹度，輕秤小升；以偽雜真，採取姦利；壓良為賤，謾驀愚人；貪婪無厭，咒詛求直。
嗜酒悖亂，骨肉忿爭；男不忠良，女不柔順；不和其室，不敬其夫；每好矜誇，常行妒忌；無行於妻子，失禮於舅姑；輕慢先靈，違逆上命；作為無益，懷挾外心；自咒咒他，偏憎偏愛；越井越灶，跳食跳人；損子墮胎，行多隱僻；晦臘歌舞，朔旦號怒；對北涕唾及溺，對灶吟詠及哭；又以灶火燒香，穢柴作食；夜起裸露，八節行刑；唾流星，指虹霓；輒指三光，久視日月；春月燎獵，對北惡罵，無故殺龜打蛇…如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算。算盡則死；死有餘責，乃殃及子孫。
又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪。若不死喪，則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當妄取之值。
又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。取非義之財者，譬如漏脯救饑，鴆酒止渴；非不暫飽，死亦及之。
夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶；所謂轉禍為福也。故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。胡不勉而行之？
以上 點他連結→ 太上感應篇 那一部神論經典不是在訴說攸關善惡的利與害，積德累功福報之事?
每當升學考試，文昌帝君廟求功名的相當熱絡，來求者燒香點燈、點蠟燭，然而你對文昌帝君又了解多少? 文昌帝君曰：「吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷吏；救人之難，濟 人之急，憫人之孤，容人...... 點他連結→ 文昌帝君陰騭文
有神論與無神論者，究竟知與無知及盲從。
惡道眾生轉生到人間這個大教室，是上天給予機會從新學習，學好的會脫離惡道循環，沒有學好的繼續造惡，惡趣苦處輪迴不止。 天道眾生轉生到人間是屬於糟糕的事，回到天界才是屬於正常的，相反鬼道、畜生道、地獄道眾生轉生於人間是最佳狀況，惡道眾生回 地獄受酷刑、當畜生被宰殺、獵食、陰間受苦才是回去屬於他們的地方，人道眾生壽盡後由於造業少，償還時間相對也短，因此很快的又會投生於人間。惡道眾生少則五百年才能當一次人類，多則上萬年或是無數年才有機會再當一次人，所以佛說人身難得
人道眾生在人間是惡道眾生所學習的一個對象，學做人的道理
人間是學習的大教室，有文字、語言可以清楚傳達訊息，因此釋迦摩尼佛 來來到人間勸導 眾生， 說佛理，心無罣礙即可觀自在， 告訴眾生如何脫離六道輪迴，離開諸苦，並告知眾生有極樂世界，阿彌陀佛是此世界主人，懺悔 為善 而無造大惡 並且相信阿彌陀佛不疑 ，往生前念念阿彌陀佛名號不斷 可以往生極樂世界 有流傳 點他 > 無量壽經
點他 > 天主教徒上天堂竟遇阿彌陀佛「要向世人說 確有極樂世界！」
連結 → 《佛說十善業道經》
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