榮興卜卦館

黃林經第七  

正教廣明.無有限量.人天皈依.無有窮盡.於一切現在未來.均俱正性.若或過去生中.有未聞法.今令得自然.歸奉教法.無有障礙.若復有人.出家慕道.能知信向.因是長養其中.既長養以來.未識法性.即於此中.輕譟諂曲.強要名譽.希望眾人恭敬.自無所得.何以利他.將謂出家.能明正性.而復愚癡.猶如盲人.自無所見.引人路途.轉轉迷惑.而不知覺.若或布施.強生讚歎.皆生貪求.而無利益.則於一一念中.皆是煩惱.無有休息.又如歎言曰.道以一音而為說彼.欲彼眾生.各各具足.各各得其解脫.悉皆讚歎.而於自性.未能解悟.
天尊遂謂眾曰.我於說法時.先令一切自明本性.然後教人受持.如我所說.以是因緣.故諸法通明.還復教人.是諸眾生.得是法教.如子得父母.故於一切歎說是妙法.增益功德.如大海水.還復周流無盡.時於大眾.得聞是說.皆生歡喜因緣.如是希有.諸餘眷屬聞法.亦稱希有.則於眾中.未聞未了.皆得通解.無量增益.從此發念.俱獲正真.仙童侍衛.百千音樂.種種香花.受諸果報.俱入大教.無為之果.汝等今眾.及未來世.總除惡行.而行正法.遠惡就善.棄絕為始.捨藥求道.是吾種子.如上正行.實難思議.而不淨者變令淨.為我法受持.如或未淨.即令了淨.如是如是.若或具足真實智慧.真實妙寶.故非虛謬.善來眷屬.甚深妙法.因緣會遇.念念遷改.轉凡入聖.從粗入妙.捨身受身.為真仙侶.六住七住.亦復如是.成真得道.亦復如是.若或眾生.為魔所擾.形神離舍.長役陰關.無有解脫.如是之事.甚可怖畏.思道出家.遠出塵漏.如我所說.復能行者.是生快樂.不墮輪迴.不生邪見.能除一切.無有貪著.常奉正教.無有暫捨.恆如饑渴.須得飲食.而說偈曰：
清靜妙因  普及一切  未發心者  令得發心
諸不信者  亦令趣向  大發善願  各得精進
善說法者  猶如良醫  得以妙藥  治諸盲人
令見日月  是大經典  開發慧眼  令得安住
黃林經靈符：

上真經第八

清靜妙品.自然無有他想.至上無極.遍及無邊無量.一切天人.無不敬仰受持經法.如愛重寶.如敬我身.如愛己子.念念不忘.及命汝等.便得解悟.得無上力.常住不動.無上無極.轉輪成就.是修道行仙之導師.若或說法.無不稽首.若或辯論.無不稽首.善來聞法.一切解悟.三界虛空.權假是名.聖人如是.有威德力.故行妙法.示諸眾生.如是難事.凡夫下劣.無有勢力.不能度量如是之事.故昏迷難入.聖人於是故行智慧.方便門戶.引諸眾生.皆成妙善.至於上境.精持教化.乃可解脫離苦趣.況夫五陰無實.三塗苦多.念念生滅.諸法不住.善來會中.不退不轉.善得果報.是名為樂勝因.常行清靜.無礙自在.得善果報.汝於會中.思量功德輕重利益之者.復次覺真.若有道士女冠.功德積累.不可思議.真實法侶.三萬六千人眾.所共知明.大智慧行.皆悉成就.大道威神.為護法城.受持正法.名聞十方.眾人所請.詔隆三寶.能使不絕.降伏魔障.制諸外道.悉以清淨.永離愛纏.心常安住.無礙解脫.念念總持.辯才不斷.有施持戒.忍辱精思.微妙智慧.及方便力.無不具足.一隱一顯.處於虛空.其大智力.得無生忍.成道名字.入不退轉.入清靜行略說大道五百劫中.講經說法終日竟夜.論說其義.終不能盡.汝等當知自此以去.百千萬劫.若有修行.至無為處.無相有相.智慧入定.不起法忍.從上至下稽首稽首.三十二相.了見道意.神智無量.猶如虛空.不可量度.復次至人.於往昔時求道正教.憐愍眾生.如母愛子.道甚久遠.非是今日.若能懃心奉持.念念不忘.自發是言.善哉善哉.名為方便.十方尊神.感我是心.皆施妙法力.即於是時.五路通達.魔鬼潛伏.正於其時.皆明正願.各得成就.而說偈曰：
我今所見  即知正法  有大果報  難可譬喻                    如是闇處  得大明燈  普使一切  得是光明
身得安穩  無有煩惱  以是因緣  悉得具足
善哉妙法  方是深奧  以是義故  成就果實
上真經靈符 ：

道教經第九

嘗聞至道.無言妙隱.玄中之玄.因問之曰
天尊道謂諸天仙眾.無極無邊.至真大神.同會妙有殊庭闡揚教範.汝等皆欲求道.而曰聞道.粗妙甚多.汝今發問是聞果實.乃發此心.求無上道.終不可得.如五道大利鬼神.則於劫中.皆同天地生化.為生疑網.求於祭酒.永居土地.不能聽戒.去失道本.如汝等心.欲聞我正教.當於此時.發無上大智慧心.大不可思議心.而後得聞.汝今覓道.汝曾得聞希有希有.道非色中求.非不色中求.不著有中求.不著無中求.為諸眾生.假作諸法.隨其所設.強立名字.得其名字.實離名字.無上正真.但聞其名.無量功德.不可思議.何況受持.雖無形相.杳杳冥冥.其中甚精.無礙上法.真性不動.其威如海.其威廣大.降伏勞怨.制諸外道.甚難可得.應化無邊.不可思議.是道玄妙.是言希有之事.說是法相.我今授汝.汝當信念.莫生退想.莫懷疑想.莫起畏想.莫信他想.莫言無力.莫言甚難.但須直心正念.種諸善根.自然了法.入道源流.常得一味.若無所得.不起法忍.善習智慧.常勸一切.普令得道.無生障礙.勿生嫉妒.但施一心.平等說法.最上因緣.實難思議.無有窮盡.廣說因緣.無有懈怠.常作法音.讚歎歌詠.令一切眾生.同生迴向.發無上至真大不可得心.成大圓滿.修習正教.廣度無窮.各運大不可思議力.大智慧神通力.當於此時.受法得度.善來因緣.如是如是.若有眾生.於劫劫中.略得聞法.亦復如是.無有限量.無有邊際.皆是種子.恐於種子.自不能種.難生果實.汝等一切.甚難希有.能隨順轉.永不退輪.悉皆具足.知種善根.是諸天眾.得無所畏.功德智慧.以修其心.相好嚴身.具足第一.先得善果.捨諸世間.所有好名稱高.志趣高遠.無餘復習.而說偈曰：
以此善道  示諸世間  猶如天雨  潤益增長
一切諸眾  成就果實  悉除饑饉  多受豐樂
神尊秘藏  無量智慧  眾惡永滅  萬邪不干
神照深遠  得其玄妙  真實不動  得無畏力
道教經靈符：

上鍊經第十

道言會中.善來無量聖眾.一切天尊.無邊無極.至尊大神.一切諸法.有等不等.眾生亦等不等.復有無量.不可思議.我常歷觀諸天.諸惡趣門.故有六宮.主其罪福
一曰紂絕陰天宮
二曰泰殺諒事宗天宮
三曰明晨耐犯武城天宮
四曰恬照罪氣天宮
五曰宗靈七非天宮
六曰敢司連苑屢天宮
復有二十四獄.一曰鑊湯地獄.二曰銅柱地獄.三曰鐵犁耕舌地獄.四曰刀山劍樹地獄.五曰剉碓地獄.六曰毒蛇食心地獄.七曰鎔銅灌口地獄.八曰爐炭地獄.九曰鐵輪地獄.十曰運石為山地獄.十一曰鐵牀地獄.十二曰劍林地獄.十三曰寒冰地獄.十四曰猛火地獄.十五曰鐵杖亂拷地獄.十六曰大石壓身地獄.十七曰鐵錐刺身地獄.十八曰鐵丸地獄.十九曰吞火食炭地獄.二十曰磑磨碓擣地獄.二十一曰鐵汁地獄.二十二曰拔舌地獄.二十三鐵鎖地獄.二十四鋸解地獄.復有五苦之門.周圍二十四獄.一曰色累苦心門.二曰愛累苦神門.三曰貪累苦形門.四曰華競苦精門.五曰身累苦魂門.三塗上尸中尸下尸.三塗五苦八難之門.復有九幽九獄.分布四方.東風雷獄.南火翳獄.西金剛獄.北溟冷獄.中普掠獄.東南無間獄.西南屠割獄.西北火車獄.東北黑暗獄.復有男女.墮落此中.無有限數.非可堪忍.不捨晝夜.太極真人.稽首禮拜上白
天尊.天尊曰.此諸罪人.不信三寶.惟罪是脩.故墮此間.無有出期.我今為汝.演揚正教.無上玉匱.令諸眾生.悉得解脫.玉虛君於是盟誓.至真請出玉匱中科品.皆黃書青軸.備言要品.籙集救苦真符.而白
天尊曰.臣已聞是教典.得如是法.永離地獄苦趣.奉持玉契.昇入金門.無有滯礙.中一巵燈明.分布八巵.九獄皆除.於大眾中.若有聞是法要.恭聽法音.便生快樂.而說偈曰：
天尊言曰  此諸苦趣  皆是自入  若得聞法
亦是慶幸  汝今宣揚  當自堅固  勇猛精進
復有光明  清淨法水  破除諸障  惟破九獄
中及五苦  自然消滅  萬里鐵城  崩落如沙
上鍊經靈符：

上妙功德經第十一

道言善哉善哉.若復有無量天真大聖.至真大神.於其會中.東西南北.飛天神王.咸皆稽首.種種法緣.非可盡言.四方大智.可令此等.無量無邊.若諸男女.能發善心.生大智慧.先當調伏其心.修行要行.如是要行.度人法輪.飛天流轉.大蕆正教.五千餘文.萬八千篇.盡歸寶藏.飛天八神.運力旋轉四方.金龍旋柱鬬珠.八面垂珠.三十二館閣.三十二天帝.周迴八方.五色祥雲.敷地擁出.光明遍照.藏心書九天生神章經.餘經皆歸館閣.轉輪三度.咸使眾生.皆明真性.能於法輪.受以勸戒.使得更生.還生人中.了見諸法.無有疑惑.種種善根.修此要道.無邊智慧.無量教法.皆在其中.萬世通行.無有障礙.如是功德.無有窮盡.實難思議.於其眾中.能明是理.一切見聞.悉皆如意.其或未聞如是要法.亦當發心歸依.隨法輪轉.略聽真音.亦得解脫.修此要道.莫生退悔.精進誦詠.以聞奧妙上真之道.而復光明救度一切.免離苦趣.作大利益.種種方便.進修行業.天人歸依.百千萬劫.已生當生未生.若發善念.當須敬奉.引入法門.使於此生當生.漸漸聞法.無有魔障.亦能得遇此法.若復有人.已於法中.聞是說已.亦能精勤而無終始.初雖得道.後生退悔.貪著世緣.亦無解脫.汝等當依我說聽受.廣開法門.自堅本行.亦使未悟者悟.未聞者聞.建大功德.諸行成就.度人善果.見大因緣.普入無為之果.更入鍊度以致道真.入清靜淨果.諸有所作.普皆上善.如是一切.具諸功德力.無量無邊.悉皆具足.細微之力.法始萌芽.不善修持.而失法本.不能長生.若能積習.功德無有限量.我即說法之時.不有亦不無.以是因緣.故諸法應亦無我無人.種種見聞.悉皆成就.以斯妙力.是大不可思議.而說偈曰：
能之古始  謂是道紀  未解令解  道之種子
所以者何  天尊智慧  不可量極  微妙之義
深遠難識  強為其相  慧行難思  應見諸法
何為不得  是諸眾生  貪著不識  若明皆悟
上妙功德經靈符 ：

道德經第十二

我說一切.皆是微妙.汝等眾真.於過去未來今生.皆有無量智慧.而不明了.八達交橫.種種業緣.皆非正念.或有上品.不明正性.未全大乘.猶貪香花.不生道德.不發智慧.不行善行.亦能墮落.況或有人.顛倒非意.永失因緣.不遇三寶.不聞要法.不聞法鼓.不聞秘藏.如是之人.若聽我說法.亦不能分別.所作亦不分別.為法相亦不分別.既無自性.亦無他性.若能於此中.得聞是說.而能解悟.則於一切法中.皆得成就而至.不生不滅.而復成就一切法.而離諸法相一切言說.亦離諸所言說.不言不說.是明法要.欲行大道.莫示小逕.無以大海內水.譬如小水.無以太陽.譬於餘光.我於說法.無有滯礙.一切圓滿.實難思議.實難辯明.遍滿三千大千.具諸法界.如視掌中.不以二相.亦無妄相.清靜無為.無今無古.無終無始.廣勸眾生.以求善本.捨此身命.方求解悟.堅修法教.悉皆圓滿.甚大饒益.一切眾生.即於此時.於未來世中.流布教法.未見未聞.及他國土.餘諸愚闇.未有達者.皆令因今說法.亦得解悟.既得解悟.入不退轉.無為大業.到長壽處.第一勝因.難可譬喻.於是眾中.稽首禮拜.五體投地.歡喜踴躍.大聲讚歎.是大不可思議功德.無有邊際.我今聞說.千萬劫中.未有今日一言.即於此中無限真人.聞是說已.瞻禮金容.拜受玉科.皆得解悟.須臾之間.得不可思議.復有無量無邊諸天神王.及諸聖眾.從空而來.皆欲增益道德.妙有真靜.無量大神.及諸仙眾.同時稽首無上正真.微妙要品.皆是大梵.若有見聞.悉皆利益.而況持誦.受諸戒法.及廣勸眾生.均受妙法.得大圓滿.具足法性.六慾不生.三毒皆滅.神識俱清.成大通智慧.轉轉教人.以是功德.無有限量.是真教法.難盡宣揚.而說偈曰：
汝等當知  靜有二種  一者有靜  我念精微
常念靜行  二者空靜  思念如海  常念精行
即存守一  方得淵源  得究竟靜  盡有歸依
得於諸法  乃無可盡  以諸眾生  本先自證
道德經靈符：

太上無極大道三十六部真經洞真部玉清經上卷終
向來看宣太上無極大道三十六部真經洞真部玉清經上卷終